Этим докладом устанавливается, что по рассматриваемому предмету 4 уезда Карабаха резко выделяются в испытанных несчастьях от остальных потерпевших провинций Азербайджанской Республики.
Одновременно с падением города Баку (с октября месяца 1918 года) мусульманское население всех уездов Бакинской губернии и четырех других уездов Гянджинской губернии, понемногу оправляют от ужасов, причиненных ему армянами в племенной ненависти, мусульмане Карабаха непрерывно подвергаются всевозможным насилиям со стороны коренного армянского населения Карабаха, армян-беженцев Эриванской губернии и армян солдат, которые вторглись из вилайетов Турции, требующих от мусульман и поныне подчинения государственной власти Армянской Республики.
Карабахское ханство на карте 1823 года
Территория Джеванширского и Джебраильского уездов входила прежде в состав Карабахского ханства, а в 1869 году он был выделен из Шушинского уезда.
Джеванширский уезд
Джеванширский уезд — административная единица в составе Елизаветпольской губернии. Центр — станция Тертер.
География
Уезд состоял из 2 половин: северо-восточной, низменной (Джеваншира) и юго-западной, горной (Джраберта). Низменная часть, которую туземцы называли «Аран», отличалась жарким климатом в течение жаркого времени года, который заставлял жителей перекочевывать в горы; зимы мягкие и непродолжительные. Средняя часть уезда, лежащая далее к юго-западу, холмиста и гориста, изобилует лесами и имеет умеренный климат. Юго-западная горная часть наполнена высокими горами, обладает суровым климатом (зима с сентября по апрель) и снежными зимами, вследствие которых сообщение её с низменностью прекращается надолго. Высочайшими вершинами западной части уезда, принадлежащими к горным хребтам, огибающим (хр. Карабахский) с юго-востока и востока озера Гокча (ныне Севан)[2], являлись Муровдаг (11219 фт.), Гезаль-дара-баши (11606 фт.), Гиналь-даг (11057 фт.).
Большая часть Джеванширского уезда принадлежит бассейну реки Тертер, которая начинается в горах западной части уезда на границе с Новобаязетским и Зангезурским уездами и протекает через весь уезд, вливаясь слева в реку Куру. Оросительное значение реки Тертер огромно. В этом отношении река уступает только Араксу (из притоков Куры), орошая не только уезд, но посылая каналы в Елизаветпольский и Шушинский уезды. К югу от Тертера на границе с Шушинским уездом течет Хачен-чай, остальные речки незначительны.
История
Территория Джеванширского уезда, как и Джебраильского входила прежде в состав Карабахского ханства; в 1869 году он был выделен из Шушинского уезда.
1. Джеванширский уезд.
Свидетельствами расспрошенных очевидцев и официальными документами в делах Джеванширского Уездного Полицейского Управления (в свидетельствованных копиях документы приобщены к производству) устанавливается последующее положение по рассматриваемому вопросу.
Еще задолго до приостановления Россией боевых действий, солдаты-армяне в многочисленности дезертировали с фронта в свои селения и провозили в таковыя порядочное количество украденных ими у казны винтовок, пулеметов и любого рода боевых припасов. Подобному преступному действу способствовали с одной стороны здешная армянская интеллигенция и представители Армянских Сельских Обществ и с другой — бездействие Русской Полицейской власти и даже попустительство таковой. Мусульмане уезда, как и вообще, будучи очень доверчивы к своим историческим сожителям армянам и по крайней мере не допуская даже мысли что провозимое оружие приготовлялось против них же, практически не принимали никаких мер к остановке провоза оружия, хотя и были случаи задержания такого мусульманами на станции Евлах и в селении Барда по шоссейному тракту.
С момента гос. переворота в России практически открытая поставка военного снаряжения и оружия в армянские селения зачастились и с этого же времени армяне начали проявлять к мусульманам явно враждебные отношения и насильственные действия.
Здесь необходимо заметить террит. особенность жилища мусульманских селений уезда. В большем числе их селения, расположены на низменности, но селения Келанинскаго и Авраянскаго сельских обществ находятся: 1-го в предгорной и 2-го в высокогорной полосе Джеван-ширского уезда. Двенадцать селений Келанинскаго общества 1) Дамирляр, 2) Имрат-Герравенд, 3) Чаректар, 4) Умудлу, 5) Каралар, 6) Ширхавенд, 7) Сирхавенд, 8)Брудж, 9) Али-Агали, 10) Хачин-Дорбатлу, 11) Чирахлы и 12) Гаджи Герравенд, окружены абсолютно со всех сторон рядом армянских селений, как то: Мара-галы, Талыш, Верхний и Нижний Чайлы, Люлясар, Агдара, Улу-Карабек, Кичик-Карабек, Чардахлы, Гасариз Ванкт, Довшанлу, Дамгалы, Келадаг и другими [ Обратите внимание на тюркские названия армянских сел, которые также подтверждают факт переселения армян в эти земли (Ред. кол.).]. Поэтому Келанинцы мусульмане могли иметь сношение с низменностью уезда не иначе, как проходя и проезжая через армянские селения. Что же касается Авраянского сельского общества, то селения такового расположены в очень высоких горах, выше армянских поселений и занимая потому доминирующую позицию, живут обособленной жизнью и населены особо мужественным племенем курдов. Вот почему в то время все селения Келанинскаго общества ни в каком отношении не пострадали.
Возвращаясь к выступлению армян против мусульманского населения, видим, что свидетельствами очевидцев устанавливается, что армянские вооруженные шайки имели успех лишь в своем районе, где они ощущали свой значительный перевес в моще и организации и где фактически невооруженные мусульмане были окружены армянскими селениями со всех сторон и ни откуда не могли получать помощи.
Поэтому во всем Джеванширском уезде разгромлены только лишь селения Келанинскаго Общества.
Начиная с декабря месяца 1917 года армянские вооруженные шайки вторгались в селения сказанного выше мусульманского общества, установили в домах жителей постой вооруженных отрядов, требовали от Келанинцев повиновения Армянской Республике, облагали и брали в свою пользу с мусульман значительные денежные суммы, под вариантом налогов для своего государства. Требовали пропитания своих отрядов в течении месяцев, творили в мусульманских селениях пьяные оргии с насилием женщин. Участился угон скота мусульман.
Мусульмане были абсолютно отрезаны от связи со своими единоверцами, мусульманами низменного уезда.
Мусульманский Национальный Комитет Джеванширского уезда всячески пытаясь установить прежние мирные отношения с армянами, пытаясь вывести из отчаянного положения население Келанинскаго Общества, отправлял смешанные, мирные делегации в армянские селения, отработал план переселения некоторых армянских селений, живщих на низменности: Саров, Гасан-Кая и др. в горный район и жителей Келанинского общества с предгорий на низменность.
И тогда, как армяне селений низменности совершенно свободно и благополучно со всем своим скотом и имуществом переселились в горы, население Келанинскаго Общества продолжало задыхаться в тисках армянскаго произвола и насилий, не допускавших переселения Келанинцев на низменность. Переселение армян и задержание подгорных мусульман имело, как впоследствии оказалось, целью не освобождение армян от возможной опасности, каковая им и в настоящее время не угрожает, а специальное усиление вооруженной силы армян предгорной полосы для быстрейшего и успешного истребления мусульман этого района.
Uyezd of Javanshir
Подобная совершенно рабская жизнь мусульманского населения Келанинскаго общества продолжалась долгие месяцы в кое- каких селениях до сентября и в иных даже до декабря месяца 1918 года, когда мусульмане, доведенные до отчаяния решились, с какими бы то ни было даже чел. жертвами, пробиться через охватившее их ряды армянских банд и переселиться как-нибудь в мусульманские селения низменности. Это удалось им, но с большими потерями.
Мусульмане беженцы потеряли все свое движимое имущество, сельско-хозяйственный инвентарь, лишились практически всего своего скота, дома их и хозяйственные постройки разгромлены абсолютно и что самое главное из мусульман, особенно женщины и дети погибли с голода, холода, болезней и других лишений, связанных с бегством.
Почти многие беженцы были перебиты в пути преследовавшими их армянами, другие же жители — больные, старики, старухи и даже калеки, не имеющие возможности бежать, были перебиты в самих селениях.
Определенные селения, как например, Имарат-Герравенд, часть Умудлу, в целях избежать преследования армян, выбрали для бегства дальний и обходной путь, в осеннее время, через высокие, снежные горы сурового "Муров-Дага” по Дзегамской дороге, Елисаветпольского уезда, из-за чего испытали особенно тяжкие страдания вынужденнаго переселения, пока достигли низменности Джеванширского уезда.
На данный момент жители—беженцы вышеназванного Сельского Общества разселились по разным мусульманским селениям Джеванширской низменности в селениях: Ьегум Сарове, Сейсулане, Яримдже, Ильшихлар, Бой-Ахмедлу, Кяхил-Карвенде Шушинского уезда, в Сейдларе и другие найдя приют у своих единоверцев, пользуются исключительно милосердием последних и не имея никакой возможности, лишены всего, заняться обычным крестьянским трудом. Как выше уже упомянуто, мусульманский Национальный Комитет посылал мирные делегации в армянские селения, однако ни в одном случае эти делегации не только не достигнули своего примирительного назначения, но и в одном случае по показанию свидетеля, председателя Национального мусульманского Комитета Мешади-Алыша Исмаилова, как главе делегации была учинена угроза, Старшина Марагалинского армянского сельского общества Нерсес Мануков в имении Аван-Юзбашева, прямо сказал: "Это еще пустяки, Вы подождите, что Вас еще ожидает”.
И все же мусульманское население Джеванширского уезда — низменности также пострадало от насильственных действий армян: весною и лётом. 1918 года армяне закрыли и отвели воды речек Тертерского водного бассейна, почему крестьяне и вообще жители низменности не только были лишены возможности производить поливку своих полей и садов, но были почти лишены питьевой воды, водяные мельницы также прекратили свою работу. Между тем, здесь, в Джеваншире, летом вода это главнейший источник жизни всего. Если прибавить к этому, что жители мусульмане, так и скот их были лишены возможности кочевать летом 1918 г. на горы обычно, спасаясь от невыносимого летнего зноя и корма скота на летних собственных пастбищах—эйлагах, которые продолжительное время армяне преградили все дороги для проезда в город Шушу и ее уезд, что они держали все население низменности в постоянной тревоге и в невозможности заниматься сельско-полевыми работами, угоняли скот, убивали одиноких мусульман на дорогах — то поистине положение мусульман уезда — представляется трагическим.
Немного улучшаясь, положение это и до данного момента очень тяжкое, так как армянское население не признавая и до этих времен власть Азербайджанской Республики и полагая занимаемую ими — армянами местность в доли Джеванширского уезда, собственностью Армянской Республики — даже и до настоящего времени не прекращает собственные волюнтаристские усилия, так в дни присутствия членов Чрезмерной Следственной Комиссии в пределах уезда, армяне услали скот обитателя селения Дамирляр - Джавада-Али оглы, своровали 2 раннемусульманских мальчиков поблизости селения Мараглы и едва удалось их вернуть. Последние происшествия потеряли возможности Членов Следственной Комиссии изготовить осмотры побежденных мусульманских селений предгорной полосы, чтобы не дерзать вероятным лишением свободы, задевал и бумаг Комиссии, так как для здешных осмотров нужно отмахивать через ряд армянских селений.
А в то же время и в истинные дни, армяне собственно совершенно протекут по низменности уезда, через мусульманские селения, являются как и как обычно в великом числе раз в неделю на Тертерском рынке и не только вольно продолжают свои трейдерские отношения с магометанами, но даже и в таких продолжают приходить к криминальным операциям — желая продать краденную скотину магометанам, у них же прикарманенную (см. известие очевидца Искяндерова л. буква. пятого).
Переходя засим к короткому списку впрочем бы главных криминальных действий, законченных армянскими бандами надо мусульманами в пределах Джеванширского уезда, должно пометить, что кроме вышедоложенных погромов 12-ти селений Кетанинского сельского сообщества, армянами свершено еще последующее. Так, 1) армяне селения Марагалы убили в своем местечке двух мусульман жителей селения Магомеда-Искендера оглы и Мюслюма Рагима оглы и мертвецы их кинули в ров "Даш-Арх”; 2) на местности Фындухлу, армяне Довшанлинцы уничтожили сельского разсыльного Фаграда-Джафара Кули оглы и двух его спутников мусульман и обокрали у последних 4-х быков; три) армяне селения Саров свершили разбойное атака на пастырей и табун селения Бруджь, раскрыть стрельбу и угнали скот в армянское селение Чайлы; 4) шайка многооруженных армян агдаринцев услала у мусульман селения Капанлу 600 баранов и пятьдесят голов крупного крупнорогатого скота; 5) именно эта шайка у других Капанлинцев угнала 250 баранов и 61 голову большего рогатого скота; 6) Агдаринские армяне угнали у жителя сел. Карапирум Джумшуд бека 1350 баранов и 4 лошадок; 7) Довшанлинские армяне убили в самый-самом селении Каракор Оджахвердия-Молла Камбар оглы и Эйваза Торгового центра Новруза оглы, при всем этом зверски убили супругу первоначального Сону Шахмамед кизы; восьмой) щайка Гюльятагских армян угнала у Сирхавендцев 122 головы рогатого скота и у Калайшларцев 105 голов скота; 9) шайка Агдамирских армян пробовала услать скот жителей селения Капанлу и в завязавшейся стрельбе погиб Блюдо Аллахверды оглы; 10) на местности "Чохлу-Дакирман” шайка армянских боец и аграрных жителей в пятьсот человек совершили нападение на караван Котурлинцев и обокрала у их лошадок, быков, средствами, семейными вещами и продуктами на необходимую сумму больше 1/2 млн руб.; II) на земле помещика Нурибекова шайка армян Агдаринцев, ограбила у Имрат Герравендцев скот; 12) у жителя селения Чирахлу Искяндера Или оглы многооруженная шайка армян на местности "Сендряль-Ери” угнала 115 голов рогатого скота и 10 лошадей, и при всем этом был убит пастырь персиянин Новруз; 13) шайка Агдаринских армян совершила нападение на местности "Озок-Ери” на жителя сел. Паправенд Асрата-Ага Кипи оглы, уничтожила его и угнала 12 баранов; четырнадцать) заманив в свое селение Агдара Паправендца Албанда-Са-дых оглы будто реализации баранов, армяне убили его и мертвое тело утаили, смертоубийство вышло уже в истинном году 19 января; 15) шайка агдаринских армян угнала 84 головы рогатого скота и лошадок у жителей селения Калайчилор; 16) Агдаринские же армяне завязав перестрелку угнали у жителей селения Карапирума три лошадей и 1350 баранов.
Из вышеизложенного краткого перечня, некоторых отдельных преступлений армян усматривается, что они видимо стремились в корне подорвать хозяйство мусульманского крестьянина — угоняя главным образом скот и лошадей.
Совершив многочисленные убийства жителей уезда, не щадя ни пола, ни возраста, ни малолетних детей, стариков и даже калек, армяне в некоторых нижеперечисленных случаях учиняли убийства утонченно мучительным и зверским способом.
Так, в селении Умудлы были убиты Сулейман-Казахаслан оглы, Мамед Мешали Паша оглы и Кязум Атам оглы и разрезаны по частям тела, в таком виде их нашли односельцы.
Труп убитой женщины селения Гаджи-Герравенд Зейнаб Ширин кизы был найден с отрезанными грудями. Житель селения Коракор отделения Довшанлу Рамазан Новруз Али оглы и женщина Кунча-Оджаг-Кули кизы и калека Сулейман Гасан Али оглы по словам армянина же Бомгукаинца Захария Кукурова, были зверски убиты и трупы их сожжены.
Житель селения Сирахвенд-Боллу-Кая Солтан Али Иман оглы был остановлен около селения Казанчи, зверски убит и труп его был найден сожженным.
Жители селения Гюней-Гая-Сирхавенд Шарит Исмаиль оглы и Раджаб Новруз Али оглы были найдены с отрезанными и унесенными армянами головами.
Среди нападавших армян и руководителей армянских банд, как видно из показаний свидетелей, мусульмане узнали очень многих, но будут перечислены только лица с полными именами и фамилиями. А именно: инженер землевладелец имения Кархун-Верхний, Константин Никитич Абрумов, управляющий имением Аван — Юзбашева — Баграт бек Медик-Шахназаров, Старшина Марагалинского Сельского Общества Нерсес Мануков, житель селения Гюльятаг Иван бек Мирзабеков, из селения Довшанлы Артемийи Муки Сукиасовы, Ефрем, Николай Шахбаговы, из селения Бозоркенд Николай Саруханов, из селения Банк Тигран Асан Джалалов, из селения Домгалы Цатур Мосесов, из селения Люлясас Ваган Бежанов, жители Верхний и Нижний Чайлы Шамир Агабеков, Сетрак Усубеков, из селения Талыши Тюни Атамбеков, житель селения Агдара Карапет Анастасов, селения Талыши братья Исаак, Минас Тер Даниеловы, того же селения Рустам Бабаев, селения Гасанриз Сукиас Гандасхазов, из Чардахлы Бахши Ованесов, из селения Нижние Чайлы Акопджан Мосесов, Николай Согратов, Агдаринец Мар-кос бек Терь-Асцатуров, из селения Маргошеван Атакиши Хачатуров. Многие другие названы свидетелями только по именам. Перечисленные армяне не только были руководителями, но и собственноручно совершали убийства и истязания мусульман.
Из представленных потерпевшими актов об убытках можно усмотреть, что мусульмане уезда только предгорной полосы понесли убытков по самому скромному подсчету в несколько десятков миллионов рублей.
2. Джебраильский уезд
История
Территория Джебраильского уезда входила в состав Карабахского ханства, которое по Гюлистанскому трактату, в 1813 году, было присоединено к Роccии. В 1822 году преобразованно в провинцию. В 1840 году эта провинция была преобразована в Шушинский уезд, из которого в 1873 году, был выделен Джебраильский уезд.
Асландузский брод на Араксе в уезде, на пути из Персии к Шуше, был известен блистательной победой, одержанной 19 октября 1812 г. незначительным отрядом полковника Котляревского (1500 пехотинцев, 500 кавалеристов и 6 орудий) над 30000 корпусом персидского принца Аббаса-Мирзы.
Географическое положение
Поверхность Джебраильского уезда на северо-западной окраине возвышенна (гора Зиарат — 8186 фт.) и представляет пастбища, лежащие выше предела лесов, южнее горы понижаются и образуют холмистую страну, кое-где одетую лесом, на самом юге, на берегу Аракса, и на востоке уезда находятся низменные и степные пространства (на В Карабахская степь). Весь Д. у. находится в бассейне Аракса и орошается его левыми, текущими к югу, небольшими притоками: Кендаланом, Куру-чаем, Черекеном, Кезлу-чаем и р. Акарой. Речки эти весной полноводны, летом же содержат мало воды. Аракс и Акара изобилиют водой и летом. Нагорные летние пастбища и низменные степные пространства служат поочередно местопребыванием кочевых или полукочевых жителей, остальные же местности заняты оседлым населением, которое занимается земледелием, садоводством и шелководством.
Административное деление
Джебраильский уезд состоит из 12 мусульманских и З-х армянских сельских обществ.
Благодаря этому и своему топографическому положению, в большой части низменности, на которой исключительно расположены селения с мусульманским населением, и куда армяне не решились вторгнуться, боясь получить соответствующий отпор, данный уезд, подобно Джеванширскому, пострадал исключительно в предгорной части Карабахских гор.
Показаниями допрошенных свидетелей выясняется, что до декабря месяца 1918 года мусульмане, как помещики так и крестьяне предгорной полосы, хотя слышали о разгроме азербайджанских селений в других уездах Карабаха и о насилиях, безчинствах и зверствах армян, учиненных над мусульманским населением, и все же, будучи постоянно успакаиваемы армянами соседних селений уезда и их почетными представителями не только не собирались к какой-либо защите, но и не допускали мысли, что армяне тем временем подготавливаются к разгрому и их селений.
В 1-ых числах декабря месяца 1918 года армяне открыли вооруженное выступление против мусульман уезда, начали совершать убийства мусульман, частично угонять скот и, целыми организованными шайками нападать на тюрские селения. Тем не менее, как видно из показаний свидетелей, и из рапорта джебраильского Уездного Начальника от 17 февраля 1919 года за № 84 на имя Карабахского Генерал-Губернатора "мусульманское население уезда встречала подобные события с чувством глубокой скорби и не прибегая ни к каким активным действиям, заняло лишь оборонительную позицию для защиты себя и своего имущества от нападения армян, не допуская никаких незакономерных действий против армян, доказательством чего служит то обстоятельство, что ни одно армянское селение ни в чем не пострадало”.
Переходя к краткому перечню преступлений, совершенных армянами над мусульманами, видно, что пока, до настоящего времени: 1) Армяне селений Дудукчи, Эдиллу, Агбулах, Гога, Чиракуз, Ахуллу в ночь на 26 декабря 1918 года разгромили мусульманскую часть селения Дудукчи, сожгли дома и разграбили имущество; 2) 7 декабря 1918 года армяне тех же селений угнали баранов жителей селения Арышь; 3) 5 декабря 1918 г. вооруженные армяне напали на селение Каракеллу и угнали баранов; 4) 10 декабря угнали баранов Дошулинца Магеррама Муса оглы; 5) ЭТого же числа вооруженные армяне угнали крупный рогатый скот жителя селения Ефендилярь Мир Юсифы Мир Гасан оглы; 6) 2 декабря вооруженная банда армян сожгла селение Ашик Маликлу, разграбила имущество и угнала скот; 7) Того же числа банды армян сожгли селения Холафлу, Тотор, Шихляр, разграбили имущество жителей, часть скота перебили, часть угнали; 8) 18 декабря разгромлено и сожжено селение Сирик; 9) 27 февраля 1919 г. армяне селений Агджакент, Деленляр и Мюлькадари напав на селение Сирик сожгли отделение этого селения Нусаслу; 10) 29 марта 1919 года армяне АхиллинцыАветись и Нерсесь Бабаевы тяжко ранили в голову Ахиллинца Ибада Мамиш оглы, распахивавшего свой земельный участок;
11) В августе месяце 1918 г. при спуске кочевки селения Карвенд, угнали у жителей весь крупный и мелкий скот всего селения и ограбили домашнее имущество и убили двух пастухов;
12) В январе 1919 года вооруженные армяне угнали баранов жителей селения Карадаглы Молла Набия Гаджи Махмуд Эфенди оглы и Эйваза Меграли оглы; 13) Весною 1918 года вооруженная банда армян ограбила аробщика и жителя селения Заргяр Бадир Хана Мамиш оглы; 14) Осенью 1918 года армяне, селения Гадрут Мухан и селения Нороманик Сергей Николянце и Сергей Лал оглы ограбили и убили вблизи своего селения жителей селения Болиант Джафар Алекпер оглы и Насира Магеррам оглы, трупы их были найдены голыми в овраге; 15) Зимою 1918 года армяне селений Джилано и Мюлькадари напали на селение Эйвазлу, разграбили все имущество жителей и угнали скот, при чем был убит Гусейн Аллахверды оглы; 16) Зимою того же года армяне селения Доланлар разгромили и сожгли селения Шихлар, ограбили имущество и угнали скот; 17) Армяне селения Мюлькадари разгромили селение Мелюклу, сожгли дома, увезли имущество и угнали скот.
Разгром селений сопровождался убийствами и поранениями мусульман, так по селению Ахиллу было убито 2 мужчин, 3 женщины, 1 ребенок, ранен 1 мужчина, по селению Мелюклу убит 1 мужчина, по селению Татар ранен один, по селению Эватлу убит один, по селению Шихляр ранен один...
Одновременно с падением города Баку (с октября месяца 1918 года) мусульманское население всех уездов Бакинской губернии и четырех других уездов Гянджинской губернии, понемногу оправляют от ужасов, причиненных ему армянами в племенной ненависти, мусульмане Карабаха непрерывно подвергаются всевозможным насилиям со стороны коренного армянского населения Карабаха, армян-беженцев Эриванской губернии и армян солдат, которые вторглись из вилайетов Турции, требующих от мусульман и поныне подчинения государственной власти Армянской Республики.
Карабахское ханство на карте 1823 года
Территория Джеванширского и Джебраильского уездов входила прежде в состав Карабахского ханства, а в 1869 году он был выделен из Шушинского уезда.
Джеванширский уезд
Джеванширский уезд — административная единица в составе Елизаветпольской губернии. Центр — станция Тертер.
География
Уезд состоял из 2 половин: северо-восточной, низменной (Джеваншира) и юго-западной, горной (Джраберта). Низменная часть, которую туземцы называли «Аран», отличалась жарким климатом в течение жаркого времени года, который заставлял жителей перекочевывать в горы; зимы мягкие и непродолжительные. Средняя часть уезда, лежащая далее к юго-западу, холмиста и гориста, изобилует лесами и имеет умеренный климат. Юго-западная горная часть наполнена высокими горами, обладает суровым климатом (зима с сентября по апрель) и снежными зимами, вследствие которых сообщение её с низменностью прекращается надолго. Высочайшими вершинами западной части уезда, принадлежащими к горным хребтам, огибающим (хр. Карабахский) с юго-востока и востока озера Гокча (ныне Севан)[2], являлись Муровдаг (11219 фт.), Гезаль-дара-баши (11606 фт.), Гиналь-даг (11057 фт.).
Большая часть Джеванширского уезда принадлежит бассейну реки Тертер, которая начинается в горах западной части уезда на границе с Новобаязетским и Зангезурским уездами и протекает через весь уезд, вливаясь слева в реку Куру. Оросительное значение реки Тертер огромно. В этом отношении река уступает только Араксу (из притоков Куры), орошая не только уезд, но посылая каналы в Елизаветпольский и Шушинский уезды. К югу от Тертера на границе с Шушинским уездом течет Хачен-чай, остальные речки незначительны.
История
Территория Джеванширского уезда, как и Джебраильского входила прежде в состав Карабахского ханства; в 1869 году он был выделен из Шушинского уезда.
1. Джеванширский уезд.
Свидетельствами расспрошенных очевидцев и официальными документами в делах Джеванширского Уездного Полицейского Управления (в свидетельствованных копиях документы приобщены к производству) устанавливается последующее положение по рассматриваемому вопросу.
Еще задолго до приостановления Россией боевых действий, солдаты-армяне в многочисленности дезертировали с фронта в свои селения и провозили в таковыя порядочное количество украденных ими у казны винтовок, пулеметов и любого рода боевых припасов. Подобному преступному действу способствовали с одной стороны здешная армянская интеллигенция и представители Армянских Сельских Обществ и с другой — бездействие Русской Полицейской власти и даже попустительство таковой. Мусульмане уезда, как и вообще, будучи очень доверчивы к своим историческим сожителям армянам и по крайней мере не допуская даже мысли что провозимое оружие приготовлялось против них же, практически не принимали никаких мер к остановке провоза оружия, хотя и были случаи задержания такого мусульманами на станции Евлах и в селении Барда по шоссейному тракту.
С момента гос. переворота в России практически открытая поставка военного снаряжения и оружия в армянские селения зачастились и с этого же времени армяне начали проявлять к мусульманам явно враждебные отношения и насильственные действия.
Здесь необходимо заметить террит. особенность жилища мусульманских селений уезда. В большем числе их селения, расположены на низменности, но селения Келанинскаго и Авраянскаго сельских обществ находятся: 1-го в предгорной и 2-го в высокогорной полосе Джеван-ширского уезда. Двенадцать селений Келанинскаго общества 1) Дамирляр, 2) Имрат-Герравенд, 3) Чаректар, 4) Умудлу, 5) Каралар, 6) Ширхавенд, 7) Сирхавенд, 8)Брудж, 9) Али-Агали, 10) Хачин-Дорбатлу, 11) Чирахлы и 12) Гаджи Герравенд, окружены абсолютно со всех сторон рядом армянских селений, как то: Мара-галы, Талыш, Верхний и Нижний Чайлы, Люлясар, Агдара, Улу-Карабек, Кичик-Карабек, Чардахлы, Гасариз Ванкт, Довшанлу, Дамгалы, Келадаг и другими [ Обратите внимание на тюркские названия армянских сел, которые также подтверждают факт переселения армян в эти земли (Ред. кол.).]. Поэтому Келанинцы мусульмане могли иметь сношение с низменностью уезда не иначе, как проходя и проезжая через армянские селения. Что же касается Авраянского сельского общества, то селения такового расположены в очень высоких горах, выше армянских поселений и занимая потому доминирующую позицию, живут обособленной жизнью и населены особо мужественным племенем курдов. Вот почему в то время все селения Келанинскаго общества ни в каком отношении не пострадали.
Возвращаясь к выступлению армян против мусульманского населения, видим, что свидетельствами очевидцев устанавливается, что армянские вооруженные шайки имели успех лишь в своем районе, где они ощущали свой значительный перевес в моще и организации и где фактически невооруженные мусульмане были окружены армянскими селениями со всех сторон и ни откуда не могли получать помощи.
Поэтому во всем Джеванширском уезде разгромлены только лишь селения Келанинскаго Общества.
Начиная с декабря месяца 1917 года армянские вооруженные шайки вторгались в селения сказанного выше мусульманского общества, установили в домах жителей постой вооруженных отрядов, требовали от Келанинцев повиновения Армянской Республике, облагали и брали в свою пользу с мусульман значительные денежные суммы, под вариантом налогов для своего государства. Требовали пропитания своих отрядов в течении месяцев, творили в мусульманских селениях пьяные оргии с насилием женщин. Участился угон скота мусульман.
Мусульмане были абсолютно отрезаны от связи со своими единоверцами, мусульманами низменного уезда.
Мусульманский Национальный Комитет Джеванширского уезда всячески пытаясь установить прежние мирные отношения с армянами, пытаясь вывести из отчаянного положения население Келанинскаго Общества, отправлял смешанные, мирные делегации в армянские селения, отработал план переселения некоторых армянских селений, живщих на низменности: Саров, Гасан-Кая и др. в горный район и жителей Келанинского общества с предгорий на низменность.
И тогда, как армяне селений низменности совершенно свободно и благополучно со всем своим скотом и имуществом переселились в горы, население Келанинскаго Общества продолжало задыхаться в тисках армянскаго произвола и насилий, не допускавших переселения Келанинцев на низменность. Переселение армян и задержание подгорных мусульман имело, как впоследствии оказалось, целью не освобождение армян от возможной опасности, каковая им и в настоящее время не угрожает, а специальное усиление вооруженной силы армян предгорной полосы для быстрейшего и успешного истребления мусульман этого района.
Uyezd of Javanshir
Подобная совершенно рабская жизнь мусульманского населения Келанинскаго общества продолжалась долгие месяцы в кое- каких селениях до сентября и в иных даже до декабря месяца 1918 года, когда мусульмане, доведенные до отчаяния решились, с какими бы то ни было даже чел. жертвами, пробиться через охватившее их ряды армянских банд и переселиться как-нибудь в мусульманские селения низменности. Это удалось им, но с большими потерями.
Мусульмане беженцы потеряли все свое движимое имущество, сельско-хозяйственный инвентарь, лишились практически всего своего скота, дома их и хозяйственные постройки разгромлены абсолютно и что самое главное из мусульман, особенно женщины и дети погибли с голода, холода, болезней и других лишений, связанных с бегством.
Почти многие беженцы были перебиты в пути преследовавшими их армянами, другие же жители — больные, старики, старухи и даже калеки, не имеющие возможности бежать, были перебиты в самих селениях.
Определенные селения, как например, Имарат-Герравенд, часть Умудлу, в целях избежать преследования армян, выбрали для бегства дальний и обходной путь, в осеннее время, через высокие, снежные горы сурового "Муров-Дага” по Дзегамской дороге, Елисаветпольского уезда, из-за чего испытали особенно тяжкие страдания вынужденнаго переселения, пока достигли низменности Джеванширского уезда.
На данный момент жители—беженцы вышеназванного Сельского Общества разселились по разным мусульманским селениям Джеванширской низменности в селениях: Ьегум Сарове, Сейсулане, Яримдже, Ильшихлар, Бой-Ахмедлу, Кяхил-Карвенде Шушинского уезда, в Сейдларе и другие найдя приют у своих единоверцев, пользуются исключительно милосердием последних и не имея никакой возможности, лишены всего, заняться обычным крестьянским трудом. Как выше уже упомянуто, мусульманский Национальный Комитет посылал мирные делегации в армянские селения, однако ни в одном случае эти делегации не только не достигнули своего примирительного назначения, но и в одном случае по показанию свидетеля, председателя Национального мусульманского Комитета Мешади-Алыша Исмаилова, как главе делегации была учинена угроза, Старшина Марагалинского армянского сельского общества Нерсес Мануков в имении Аван-Юзбашева, прямо сказал: "Это еще пустяки, Вы подождите, что Вас еще ожидает”.
И все же мусульманское население Джеванширского уезда — низменности также пострадало от насильственных действий армян: весною и лётом. 1918 года армяне закрыли и отвели воды речек Тертерского водного бассейна, почему крестьяне и вообще жители низменности не только были лишены возможности производить поливку своих полей и садов, но были почти лишены питьевой воды, водяные мельницы также прекратили свою работу. Между тем, здесь, в Джеваншире, летом вода это главнейший источник жизни всего. Если прибавить к этому, что жители мусульмане, так и скот их были лишены возможности кочевать летом 1918 г. на горы обычно, спасаясь от невыносимого летнего зноя и корма скота на летних собственных пастбищах—эйлагах, которые продолжительное время армяне преградили все дороги для проезда в город Шушу и ее уезд, что они держали все население низменности в постоянной тревоге и в невозможности заниматься сельско-полевыми работами, угоняли скот, убивали одиноких мусульман на дорогах — то поистине положение мусульман уезда — представляется трагическим.
Немного улучшаясь, положение это и до данного момента очень тяжкое, так как армянское население не признавая и до этих времен власть Азербайджанской Республики и полагая занимаемую ими — армянами местность в доли Джеванширского уезда, собственностью Армянской Республики — даже и до настоящего времени не прекращает собственные волюнтаристские усилия, так в дни присутствия членов Чрезмерной Следственной Комиссии в пределах уезда, армяне услали скот обитателя селения Дамирляр - Джавада-Али оглы, своровали 2 раннемусульманских мальчиков поблизости селения Мараглы и едва удалось их вернуть. Последние происшествия потеряли возможности Членов Следственной Комиссии изготовить осмотры побежденных мусульманских селений предгорной полосы, чтобы не дерзать вероятным лишением свободы, задевал и бумаг Комиссии, так как для здешных осмотров нужно отмахивать через ряд армянских селений.
А в то же время и в истинные дни, армяне собственно совершенно протекут по низменности уезда, через мусульманские селения, являются как и как обычно в великом числе раз в неделю на Тертерском рынке и не только вольно продолжают свои трейдерские отношения с магометанами, но даже и в таких продолжают приходить к криминальным операциям — желая продать краденную скотину магометанам, у них же прикарманенную (см. известие очевидца Искяндерова л. буква. пятого).
Переходя засим к короткому списку впрочем бы главных криминальных действий, законченных армянскими бандами надо мусульманами в пределах Джеванширского уезда, должно пометить, что кроме вышедоложенных погромов 12-ти селений Кетанинского сельского сообщества, армянами свершено еще последующее. Так, 1) армяне селения Марагалы убили в своем местечке двух мусульман жителей селения Магомеда-Искендера оглы и Мюслюма Рагима оглы и мертвецы их кинули в ров "Даш-Арх”; 2) на местности Фындухлу, армяне Довшанлинцы уничтожили сельского разсыльного Фаграда-Джафара Кули оглы и двух его спутников мусульман и обокрали у последних 4-х быков; три) армяне селения Саров свершили разбойное атака на пастырей и табун селения Бруджь, раскрыть стрельбу и угнали скот в армянское селение Чайлы; 4) шайка многооруженных армян агдаринцев услала у мусульман селения Капанлу 600 баранов и пятьдесят голов крупного крупнорогатого скота; 5) именно эта шайка у других Капанлинцев угнала 250 баранов и 61 голову большего рогатого скота; 6) Агдаринские армяне угнали у жителя сел. Карапирум Джумшуд бека 1350 баранов и 4 лошадок; 7) Довшанлинские армяне убили в самый-самом селении Каракор Оджахвердия-Молла Камбар оглы и Эйваза Торгового центра Новруза оглы, при всем этом зверски убили супругу первоначального Сону Шахмамед кизы; восьмой) щайка Гюльятагских армян угнала у Сирхавендцев 122 головы рогатого скота и у Калайшларцев 105 голов скота; 9) шайка Агдамирских армян пробовала услать скот жителей селения Капанлу и в завязавшейся стрельбе погиб Блюдо Аллахверды оглы; 10) на местности "Чохлу-Дакирман” шайка армянских боец и аграрных жителей в пятьсот человек совершили нападение на караван Котурлинцев и обокрала у их лошадок, быков, средствами, семейными вещами и продуктами на необходимую сумму больше 1/2 млн руб.; II) на земле помещика Нурибекова шайка армян Агдаринцев, ограбила у Имрат Герравендцев скот; 12) у жителя селения Чирахлу Искяндера Или оглы многооруженная шайка армян на местности "Сендряль-Ери” угнала 115 голов рогатого скота и 10 лошадей, и при всем этом был убит пастырь персиянин Новруз; 13) шайка Агдаринских армян совершила нападение на местности "Озок-Ери” на жителя сел. Паправенд Асрата-Ага Кипи оглы, уничтожила его и угнала 12 баранов; четырнадцать) заманив в свое селение Агдара Паправендца Албанда-Са-дых оглы будто реализации баранов, армяне убили его и мертвое тело утаили, смертоубийство вышло уже в истинном году 19 января; 15) шайка агдаринских армян угнала 84 головы рогатого скота и лошадок у жителей селения Калайчилор; 16) Агдаринские же армяне завязав перестрелку угнали у жителей селения Карапирума три лошадей и 1350 баранов.
Из вышеизложенного краткого перечня, некоторых отдельных преступлений армян усматривается, что они видимо стремились в корне подорвать хозяйство мусульманского крестьянина — угоняя главным образом скот и лошадей.
Совершив многочисленные убийства жителей уезда, не щадя ни пола, ни возраста, ни малолетних детей, стариков и даже калек, армяне в некоторых нижеперечисленных случаях учиняли убийства утонченно мучительным и зверским способом.
Так, в селении Умудлы были убиты Сулейман-Казахаслан оглы, Мамед Мешали Паша оглы и Кязум Атам оглы и разрезаны по частям тела, в таком виде их нашли односельцы.
Труп убитой женщины селения Гаджи-Герравенд Зейнаб Ширин кизы был найден с отрезанными грудями. Житель селения Коракор отделения Довшанлу Рамазан Новруз Али оглы и женщина Кунча-Оджаг-Кули кизы и калека Сулейман Гасан Али оглы по словам армянина же Бомгукаинца Захария Кукурова, были зверски убиты и трупы их сожжены.
Житель селения Сирахвенд-Боллу-Кая Солтан Али Иман оглы был остановлен около селения Казанчи, зверски убит и труп его был найден сожженным.
Жители селения Гюней-Гая-Сирхавенд Шарит Исмаиль оглы и Раджаб Новруз Али оглы были найдены с отрезанными и унесенными армянами головами.
Среди нападавших армян и руководителей армянских банд, как видно из показаний свидетелей, мусульмане узнали очень многих, но будут перечислены только лица с полными именами и фамилиями. А именно: инженер землевладелец имения Кархун-Верхний, Константин Никитич Абрумов, управляющий имением Аван — Юзбашева — Баграт бек Медик-Шахназаров, Старшина Марагалинского Сельского Общества Нерсес Мануков, житель селения Гюльятаг Иван бек Мирзабеков, из селения Довшанлы Артемийи Муки Сукиасовы, Ефрем, Николай Шахбаговы, из селения Бозоркенд Николай Саруханов, из селения Банк Тигран Асан Джалалов, из селения Домгалы Цатур Мосесов, из селения Люлясас Ваган Бежанов, жители Верхний и Нижний Чайлы Шамир Агабеков, Сетрак Усубеков, из селения Талыши Тюни Атамбеков, житель селения Агдара Карапет Анастасов, селения Талыши братья Исаак, Минас Тер Даниеловы, того же селения Рустам Бабаев, селения Гасанриз Сукиас Гандасхазов, из Чардахлы Бахши Ованесов, из селения Нижние Чайлы Акопджан Мосесов, Николай Согратов, Агдаринец Мар-кос бек Терь-Асцатуров, из селения Маргошеван Атакиши Хачатуров. Многие другие названы свидетелями только по именам. Перечисленные армяне не только были руководителями, но и собственноручно совершали убийства и истязания мусульман.
Из представленных потерпевшими актов об убытках можно усмотреть, что мусульмане уезда только предгорной полосы понесли убытков по самому скромному подсчету в несколько десятков миллионов рублей.
2. Джебраильский уезд
История
Территория Джебраильского уезда входила в состав Карабахского ханства, которое по Гюлистанскому трактату, в 1813 году, было присоединено к Роccии. В 1822 году преобразованно в провинцию. В 1840 году эта провинция была преобразована в Шушинский уезд, из которого в 1873 году, был выделен Джебраильский уезд.
Асландузский брод на Араксе в уезде, на пути из Персии к Шуше, был известен блистательной победой, одержанной 19 октября 1812 г. незначительным отрядом полковника Котляревского (1500 пехотинцев, 500 кавалеристов и 6 орудий) над 30000 корпусом персидского принца Аббаса-Мирзы.
Географическое положение
Поверхность Джебраильского уезда на северо-западной окраине возвышенна (гора Зиарат — 8186 фт.) и представляет пастбища, лежащие выше предела лесов, южнее горы понижаются и образуют холмистую страну, кое-где одетую лесом, на самом юге, на берегу Аракса, и на востоке уезда находятся низменные и степные пространства (на В Карабахская степь). Весь Д. у. находится в бассейне Аракса и орошается его левыми, текущими к югу, небольшими притоками: Кендаланом, Куру-чаем, Черекеном, Кезлу-чаем и р. Акарой. Речки эти весной полноводны, летом же содержат мало воды. Аракс и Акара изобилиют водой и летом. Нагорные летние пастбища и низменные степные пространства служат поочередно местопребыванием кочевых или полукочевых жителей, остальные же местности заняты оседлым населением, которое занимается земледелием, садоводством и шелководством.
Административное деление
Джебраильский уезд состоит из 12 мусульманских и З-х армянских сельских обществ.
Благодаря этому и своему топографическому положению, в большой части низменности, на которой исключительно расположены селения с мусульманским населением, и куда армяне не решились вторгнуться, боясь получить соответствующий отпор, данный уезд, подобно Джеванширскому, пострадал исключительно в предгорной части Карабахских гор.
Показаниями допрошенных свидетелей выясняется, что до декабря месяца 1918 года мусульмане, как помещики так и крестьяне предгорной полосы, хотя слышали о разгроме азербайджанских селений в других уездах Карабаха и о насилиях, безчинствах и зверствах армян, учиненных над мусульманским населением, и все же, будучи постоянно успакаиваемы армянами соседних селений уезда и их почетными представителями не только не собирались к какой-либо защите, но и не допускали мысли, что армяне тем временем подготавливаются к разгрому и их селений.
В 1-ых числах декабря месяца 1918 года армяне открыли вооруженное выступление против мусульман уезда, начали совершать убийства мусульман, частично угонять скот и, целыми организованными шайками нападать на тюрские селения. Тем не менее, как видно из показаний свидетелей, и из рапорта джебраильского Уездного Начальника от 17 февраля 1919 года за № 84 на имя Карабахского Генерал-Губернатора "мусульманское население уезда встречала подобные события с чувством глубокой скорби и не прибегая ни к каким активным действиям, заняло лишь оборонительную позицию для защиты себя и своего имущества от нападения армян, не допуская никаких незакономерных действий против армян, доказательством чего служит то обстоятельство, что ни одно армянское селение ни в чем не пострадало”.
Переходя к краткому перечню преступлений, совершенных армянами над мусульманами, видно, что пока, до настоящего времени: 1) Армяне селений Дудукчи, Эдиллу, Агбулах, Гога, Чиракуз, Ахуллу в ночь на 26 декабря 1918 года разгромили мусульманскую часть селения Дудукчи, сожгли дома и разграбили имущество; 2) 7 декабря 1918 года армяне тех же селений угнали баранов жителей селения Арышь; 3) 5 декабря 1918 г. вооруженные армяне напали на селение Каракеллу и угнали баранов; 4) 10 декабря угнали баранов Дошулинца Магеррама Муса оглы; 5) ЭТого же числа вооруженные армяне угнали крупный рогатый скот жителя селения Ефендилярь Мир Юсифы Мир Гасан оглы; 6) 2 декабря вооруженная банда армян сожгла селение Ашик Маликлу, разграбила имущество и угнала скот; 7) Того же числа банды армян сожгли селения Холафлу, Тотор, Шихляр, разграбили имущество жителей, часть скота перебили, часть угнали; 8) 18 декабря разгромлено и сожжено селение Сирик; 9) 27 февраля 1919 г. армяне селений Агджакент, Деленляр и Мюлькадари напав на селение Сирик сожгли отделение этого селения Нусаслу; 10) 29 марта 1919 года армяне АхиллинцыАветись и Нерсесь Бабаевы тяжко ранили в голову Ахиллинца Ибада Мамиш оглы, распахивавшего свой земельный участок;
11) В августе месяце 1918 г. при спуске кочевки селения Карвенд, угнали у жителей весь крупный и мелкий скот всего селения и ограбили домашнее имущество и убили двух пастухов;
12) В январе 1919 года вооруженные армяне угнали баранов жителей селения Карадаглы Молла Набия Гаджи Махмуд Эфенди оглы и Эйваза Меграли оглы; 13) Весною 1918 года вооруженная банда армян ограбила аробщика и жителя селения Заргяр Бадир Хана Мамиш оглы; 14) Осенью 1918 года армяне, селения Гадрут Мухан и селения Нороманик Сергей Николянце и Сергей Лал оглы ограбили и убили вблизи своего селения жителей селения Болиант Джафар Алекпер оглы и Насира Магеррам оглы, трупы их были найдены голыми в овраге; 15) Зимою 1918 года армяне селений Джилано и Мюлькадари напали на селение Эйвазлу, разграбили все имущество жителей и угнали скот, при чем был убит Гусейн Аллахверды оглы; 16) Зимою того же года армяне селения Доланлар разгромили и сожгли селения Шихлар, ограбили имущество и угнали скот; 17) Армяне селения Мюлькадари разгромили селение Мелюклу, сожгли дома, увезли имущество и угнали скот.
Разгром селений сопровождался убийствами и поранениями мусульман, так по селению Ахиллу было убито 2 мужчин, 3 женщины, 1 ребенок, ранен 1 мужчина, по селению Мелюклу убит 1 мужчина, по селению Татар ранен один, по селению Эватлу убит один, по селению Шихляр ранен один...
