Novruz bayramı – azərbaycanlıların çox gözəl xalq ənənələrindən biridir. Novruz – yazın bayramıdır, yeni ilin gəlməsidir. Novruzun bayram edilməsindən əvvəl azərbaycanlılar, qışın dörd gününü qeyd edir, hansılar ki, Köhnənin sonunu və Yeni ilin gəlməsini simvollaşdırdılar. Dörd bayramqabağı çərşənbə:
– Su Çerşenbe (suda çərşənbə);
– Odlu Çerşenbe (odda çərşənbə);
– Torpaq Çerşenbe (torpaqda çərşənbə);
– Axır Çerşenbe (son çərşənbə).
Xalq mövhumatları üzrə, birinci çərşənbədə su yenilənir, duran sular hərəkətə gəlir. İkincidə – od yenilənir, üçüncüdə – torpaq, və artıq dördüncü çərşənbədə külək ağacların böyrəklərini açır, və xalq əlamətləri üzrə , yaz gəlir.
Çox mərasim Novruza həsr edilmişdir.
Budur onlardan biri. məsələn. Axşam hər ailə evin damında o qədər məşəl yandırır, nə qədər insan ailədə yaşayır. Bütün üzvlər bu halda xüsusi ovsunu tələffüz edərək yanan tonqaldan tullanmalıdır. Tonqal söndükdən sonra, qızlar və cavan oğlanlar külü yığırlar və kəndin kənarında və ya yola onu səpirlər. Tonqalın təmizləmə odu bütün keçmiş uğursuzluqları yandırır simvolik, hətta hansılar ki, xatirə yaddaşdan və küllə birlikdə evdə uzaqlaşdırılır.
Daha bir mövhumata əsasən, subay qızlar xoşbəxt olsunlar, suyla bardağa gündüz "qara" sikkələr atır – bədbəxtliyin nişanları, və günəşin qürubundan əvvəl axşam bu suyu küçəyə sikkələrlə birlikdə sıçradırlar.
Qaranlığa kimi "axır çerşenbe" günündə qəbul edilmişdir fala baxmaq. Azərbaycan qızları və cavan oğlanlar adətən qonşuların qapılarına yaxınlaşırlar və onların danışığın; "gizlicə qulaq asırlar", və sonra, birinci eşidilmiş sözlərə əsaslanaraq, onların arzularının icrası haqqında nəticələr edilir. Bu gündə çox ailələr həmçinin Hafiz Şirazi kitabı üzrə fala baxır.
Bayramqabağı mərasimlərin arasında, semeninin (boşqabda cücərmiş buğda) ayin qidasının hazırlanmasının mərasimi əsas hesab edilir, hansı ki, məhsuldarlığı simvollaşdırır və dini mənasına malikdir. Semeni hazırlanması mərasimi ayin mahnılarıyla və rəqslərlə müşayiət olunur.
Köhnə ilin son günü həmçinin azərbaycanlılarda xüsusi bayram hesab edilir. Bayramqabağı gündə bütün ailə evdə yığılır. Başçı üçün xüsusi döşəkcə sərilirdi. Ailənin atası namaz qılır, sonra duanı oxuyur. Onun icazəsi olmadan heç kim yeməyə yavaşca toxunmağa cürət etmir. Yeməyin başlanğıcından xəbər verən atəş səslənən kimi sahibə süd aşını gətirir. Yaxanın bayram gününə açılmışlar və evlərin qapıları o haqda qonaqları xəbər verirdi ki, evin sahibi. Bayram görüşünə gəlmişlər, böyük oğul və ya evin sahibinin qardaş oğlu (bacı oğlu) görüşürdü. Çəhrayı suyla gəlmişin əllərini çiləyib, onlar onu evə dəvət edirdilər. Sahibin nişanı üzrə dərhal qonaq üçün çayı gətirirdilər. Belə səfərlər üç gün ərzində vuruldu. Sonra Novruz həftəni bayram etmiş qadınların növbəsi başlayırdı.
Və köhnə ilin son gecəsinə ailənin bütün üzvləri bir-biri yuxudan əvvəl suyla çiləyirdilər, köhnə ilin bütün bədbəxtlikləri "yumaq üçün".
Və budur özü bayram başlayır. Hamı yeni geyimi geyir və gəzintiləri başlanır. Novruzun bayram edilməsi günlərində heç kim işləmirdi.
Bu gün Azərbaycanda rəsmən Novruz 21 martda bayram edirlər, və bu gün iş günü deyil. Yeni ilin birinci günündə tez durmağı qəbul edilmişdir. Orada, harada bu mümkün, insanlar çaya və ya bulağa getməyə çalışırlar: yuyunurlar, bir-birinin üstünə suyla səpirlər. Su — təmizliyin və təravətin simvoludur. Eyni yerdə bir-biri şirinliklərlə qonaq edirlər. Bu gündə səhərlə nəyisə şirini yemək lazımdır – bal, konfetlər, şəkər. Sonra ətirli tüstü nəfəs almaq lazımdır, nə "cinlərdən" azad olmanın simvolu kimi xidmət edir.
Bu gündə bayram masası – xüsusi. Masada yeddi yeməkdən ibarət olan qida durmaq mütləq məcburdur hansıların ki, adı "s" hərfindən başlanır. Bu sumaqdır, süd, sirke, semeni, sabzi və s. Masaya sadalanan yeməklərdən başqa güzgü, şam və rənglənmiş yumurta qoyulur. Bütün sadalanmış simvolik mənaya malikdir. Şam – cinlərdən insanı qoruyan oddur. Yumurta və güzgü köhnə ilin tamamlanmasını və yeninin birinci gününün hücumunu (gəlməsini) simvollaşdırır. Azərbaycanlılar güzgüyə rənglənmiş yumurtanı qoyurlar. Və yumurta yellənən kimi – Yeni il başlayır. Masanın arxasında bütün oturanlar bir-biri təbrik etməyə başlayırlar.
Bir qayda olaraq, bayram günlərinə giriş qapıları bağlanmır. Bu o deməkdir ki, evin ailəsi və qonaqları qarşılamağa şaddır. Və bu günlərdə uşaqlar tanışlara baş çəkirlər və qohumlara, torbalarla, hara onlar bayram hədiyyələrini qoyurlar.
Hər ailədə Yeni ilin birinci günündə bütün gecə işıq yanmalıdır, əmin-amanlığın nişanı. Atəşi söndürmək heç bir halda olmaz – mövhumatlar üzrə bu bədbəxtliyi səbəb ola bilər.
Yeni ilin bayram edilməsi Novruzun 13-cü gününə gündüz qurtarır. Bu gündə şəhərətrafı qəsəbədə kütləvi gəzintilər keçirilir, qədim oyunlar — dəvələrdə və atlarda sıçrayışlardır, müxtəlif yarışlar, hansılarda ki, kişilərlə bərabər səviyyədə qızlar və qadınlar iştirak edirlər. Yazın qədim bayramı Novruz bayramı – azərbaycanlıların ən qədim və gözəl bayramıdır.
– Su Çerşenbe (suda çərşənbə);
– Odlu Çerşenbe (odda çərşənbə);
– Torpaq Çerşenbe (torpaqda çərşənbə);
– Axır Çerşenbe (son çərşənbə).
Xalq mövhumatları üzrə, birinci çərşənbədə su yenilənir, duran sular hərəkətə gəlir. İkincidə – od yenilənir, üçüncüdə – torpaq, və artıq dördüncü çərşənbədə külək ağacların böyrəklərini açır, və xalq əlamətləri üzrə , yaz gəlir.
Çox mərasim Novruza həsr edilmişdir.
Budur onlardan biri. məsələn. Axşam hər ailə evin damında o qədər məşəl yandırır, nə qədər insan ailədə yaşayır. Bütün üzvlər bu halda xüsusi ovsunu tələffüz edərək yanan tonqaldan tullanmalıdır. Tonqal söndükdən sonra, qızlar və cavan oğlanlar külü yığırlar və kəndin kənarında və ya yola onu səpirlər. Tonqalın təmizləmə odu bütün keçmiş uğursuzluqları yandırır simvolik, hətta hansılar ki, xatirə yaddaşdan və küllə birlikdə evdə uzaqlaşdırılır.
Daha bir mövhumata əsasən, subay qızlar xoşbəxt olsunlar, suyla bardağa gündüz "qara" sikkələr atır – bədbəxtliyin nişanları, və günəşin qürubundan əvvəl axşam bu suyu küçəyə sikkələrlə birlikdə sıçradırlar.
Qaranlığa kimi "axır çerşenbe" günündə qəbul edilmişdir fala baxmaq. Azərbaycan qızları və cavan oğlanlar adətən qonşuların qapılarına yaxınlaşırlar və onların danışığın; "gizlicə qulaq asırlar", və sonra, birinci eşidilmiş sözlərə əsaslanaraq, onların arzularının icrası haqqında nəticələr edilir. Bu gündə çox ailələr həmçinin Hafiz Şirazi kitabı üzrə fala baxır.
Bayramqabağı mərasimlərin arasında, semeninin (boşqabda cücərmiş buğda) ayin qidasının hazırlanmasının mərasimi əsas hesab edilir, hansı ki, məhsuldarlığı simvollaşdırır və dini mənasına malikdir. Semeni hazırlanması mərasimi ayin mahnılarıyla və rəqslərlə müşayiət olunur.
Köhnə ilin son günü həmçinin azərbaycanlılarda xüsusi bayram hesab edilir. Bayramqabağı gündə bütün ailə evdə yığılır. Başçı üçün xüsusi döşəkcə sərilirdi. Ailənin atası namaz qılır, sonra duanı oxuyur. Onun icazəsi olmadan heç kim yeməyə yavaşca toxunmağa cürət etmir. Yeməyin başlanğıcından xəbər verən atəş səslənən kimi sahibə süd aşını gətirir. Yaxanın bayram gününə açılmışlar və evlərin qapıları o haqda qonaqları xəbər verirdi ki, evin sahibi. Bayram görüşünə gəlmişlər, böyük oğul və ya evin sahibinin qardaş oğlu (bacı oğlu) görüşürdü. Çəhrayı suyla gəlmişin əllərini çiləyib, onlar onu evə dəvət edirdilər. Sahibin nişanı üzrə dərhal qonaq üçün çayı gətirirdilər. Belə səfərlər üç gün ərzində vuruldu. Sonra Novruz həftəni bayram etmiş qadınların növbəsi başlayırdı.
Və köhnə ilin son gecəsinə ailənin bütün üzvləri bir-biri yuxudan əvvəl suyla çiləyirdilər, köhnə ilin bütün bədbəxtlikləri "yumaq üçün".
Və budur özü bayram başlayır. Hamı yeni geyimi geyir və gəzintiləri başlanır. Novruzun bayram edilməsi günlərində heç kim işləmirdi.
Bu gün Azərbaycanda rəsmən Novruz 21 martda bayram edirlər, və bu gün iş günü deyil. Yeni ilin birinci günündə tez durmağı qəbul edilmişdir. Orada, harada bu mümkün, insanlar çaya və ya bulağa getməyə çalışırlar: yuyunurlar, bir-birinin üstünə suyla səpirlər. Su — təmizliyin və təravətin simvoludur. Eyni yerdə bir-biri şirinliklərlə qonaq edirlər. Bu gündə səhərlə nəyisə şirini yemək lazımdır – bal, konfetlər, şəkər. Sonra ətirli tüstü nəfəs almaq lazımdır, nə "cinlərdən" azad olmanın simvolu kimi xidmət edir.
Bu gündə bayram masası – xüsusi. Masada yeddi yeməkdən ibarət olan qida durmaq mütləq məcburdur hansıların ki, adı "s" hərfindən başlanır. Bu sumaqdır, süd, sirke, semeni, sabzi və s. Masaya sadalanan yeməklərdən başqa güzgü, şam və rənglənmiş yumurta qoyulur. Bütün sadalanmış simvolik mənaya malikdir. Şam – cinlərdən insanı qoruyan oddur. Yumurta və güzgü köhnə ilin tamamlanmasını və yeninin birinci gününün hücumunu (gəlməsini) simvollaşdırır. Azərbaycanlılar güzgüyə rənglənmiş yumurtanı qoyurlar. Və yumurta yellənən kimi – Yeni il başlayır. Masanın arxasında bütün oturanlar bir-biri təbrik etməyə başlayırlar.
Bir qayda olaraq, bayram günlərinə giriş qapıları bağlanmır. Bu o deməkdir ki, evin ailəsi və qonaqları qarşılamağa şaddır. Və bu günlərdə uşaqlar tanışlara baş çəkirlər və qohumlara, torbalarla, hara onlar bayram hədiyyələrini qoyurlar.
Hər ailədə Yeni ilin birinci günündə bütün gecə işıq yanmalıdır, əmin-amanlığın nişanı. Atəşi söndürmək heç bir halda olmaz – mövhumatlar üzrə bu bədbəxtliyi səbəb ola bilər.
Yeni ilin bayram edilməsi Novruzun 13-cü gününə gündüz qurtarır. Bu gündə şəhərətrafı qəsəbədə kütləvi gəzintilər keçirilir, qədim oyunlar — dəvələrdə və atlarda sıçrayışlardır, müxtəlif yarışlar, hansılarda ki, kişilərlə bərabər səviyyədə qızlar və qadınlar iştirak edirlər. Yazın qədim bayramı Novruz bayramı – azərbaycanlıların ən qədim və gözəl bayramıdır.
