Rusiyada birinci nikah gecəsi xüsusi üsulla qaydaya düşürdü və lap çox başqa millətlərin analoji ənənəsindən fərqlərə malik idi. Rusiyada ənənəvi qızın bakirəliyinin məhrum edilməsinin hüququ onun gələcək ərinə aid idi. Kilsə qanunları üzrə tac qoyulmuş nikah müqəddəsdir və yad nikah yatağına istənilən sui-qəsd böyük günahdır. Daha sonra feodallar tez-tez bu qanuna məhəl qoymayırdılar və birinci nikah gecəsinin hüququndan istifadə edirdilər, amma kilsə buтг salamlamadı.
Keçirmə vaxtı
Rusiyada toy mərasimi özündə xristian və bütpərəst ənənələrini birləşdirmiş mürəkkəb sirr idi. Toyun keçirilməsi vaxtı həmişə diqqətlə yaxınlaşırdıдфк. Dünyanın çox xalqlarında yeni evlənmişlərin birinci cinsi əlaqəsi üçüncü ola bilirdi və ya dördüncü gün, yoxsa daha sonra (bəzi müsəlman ölkələri, Hindistan və başqaları).
Ruslarda birinci nikah toy gecəsi təntənəsi zamanı olurdu, buna görə çox əhəmiyyətli kilsə tərəfindən icazə verilmiş tarixə toyu təyin etmək idi. Pravoslav qanunlar üzrə post və kilsə bayramlarına cinsiyyət münasibətlərinə malik olmaq olmaz, buna görə bu vaxta toylar təyin olunmurdu.
Nikah gecəsinə hazırlığın mərasimi
Rus xalqında nikah gecəsini uzun vaxt kəndli evinin aşağı mərtəbəsi adlandırırdılar. Bu onunla bağlıdır ki, həmişə sərin yerdə gənclərin yataqı salınırdı: zirzəmidə, anbarda, və ya hamamda.
Bu həmişə adaxlının ərazisində olurdu, çünki, toydan sonra qız ona yaşamağa köçürdü. Yeni evlənmişlər üçün möhkəm taxta əsasda yüksək yatağı hazırlayırdılar. Onu qızın cehizindən yataq ləvazimatlarıyla döşəyirdilər. Elçilər içərisindən qadın-yataq ağaları adaxlı və gəlin üçün yatağın hazırlığıyla məşğul olurdular. Həmçinin yataq yeri ana və ya adaxlının bacısı hazırlaya bilirdi.
Yatağa çox ayin predmeti yığırdı, hansılar ki, cadudan qorumalı və gələcəkdə onunla varlı mövcudluğu təmin etməli idilər. Belə amuletlərə kiçik çovdar dərzləri aid idi, unla kisələr, döşəklər, pərqu döşəklər. Yuxarıdan yatağı qar kimi naxış tikilmiş örtüklə döşəyirdilər. Yataq ağasının çarpayısının altında bir neçə odun qoyurdu, tava qarmağı (bənd), maşanı, ardıc budağını. Bu predmetlər hər bir əcinnədən cütlüyü qorumalı idilər. Odunlar gələcək nəsili simvollaşdırdı, buna görə onlar daha çox qoymaq lazım idi.
Yeni evlənmişlərin yola salınması
Yeni evlənmişlərin beləliklə hazırlanmış "yataq otağına" qonaqlar yola salırdı: dostlar, elçilər, qohumlar və ümumiyyətlə hər hansı, kim səs-küylü və şən hərəkətdə iştirak etmək istəyirdi. Yola salma mahnılarla, ədəbsiz zarafatlarla və məsləhətlərlə müşayiət olunurdu. Dost cini qovaraq yataq üzrə qamçıyla vururdu. Sonra o ödəməni yataq ağalarına ödəməli idi.
Təklikdə
Yeni evlənmişlərin bütün bu mərasimlərindən sonra nəhayət bəzilərini qoyurdular. Qapını qıfıla bağlayırdılar, və onun yanında muhafizəçi qoyurdular. O həmçinin qəddar qədəhlərdən və müxtəlif əcinnədən təzəbəyləri qorumalı idi. Həm də qonaqlar tez-tez qapının altında qalırdılar və gəncə sadəcə gizlicə baxırdılar.
Bəziləri qalıb, gəlinlə adaxlı əvvəlcə çörəklə və toyuqla qonaq edilirdilər. Bu qida iki barlılığa verməli idi. Yeməkdən sonra qız oğlanın ayaqlarından çəkmələri çəkməli idi məcbur. Bununla o gələcək ər qarşısında itaəti göstərirdi və bütündə öz hazırlığını ona qulaq asmağa göstərirdi. Həmçinin qız icazəni ərindən onunla uzanmağa soruşmalı idi. Sonra cinsi əlaqə olmaq mütləq məcburdur. Bu haqda bir neçə dəfə dostu xəbər tutmağa gəlirdi. Qız bakirəliyi itirən kimi, nikah fiziki təsdiq edilmiş hesab edilirdi, nə haqqında bütün qonaqlara bərkdən elan edilirdi. Cavanlarlar yenidən ziyafətə çıxara və ən ədəbsiz məzmunla onları mahnılarıyla sevindirə bilirdilər, və ya özü qonaqlar təzəbəylərə zirzəmiyə gəlirdilər və orada onlarla səhərə qədər qalırdılar.
Əsas atribut kimi günahsızlıq
Bütün bunlarda ən vacib an qanın ləkələriylə gəlinin köynəyinin nümayişi mərasim idi. Əgər gəlin toya qədər bakirəliyi saxladısa, o dürüst hesab edilirdi. Əks təqdirdə o yalnız özünə, həm də valideynlərə biabırçılığına səbəb olurdu. Boyuna elçiyə və şərəfsiz yeni evlənmişin valideynlərinə xamıtı asırdılar. Ataya deşikli diblə şərabın qədəhini gətirirdilər. Qızı hətta ata evinə qaytara bilirdilər.
Birinci nikah gecəsinə bakirəliyin itməsini simvolik dəsmalların qırmızı saplarıyla və küpələrin vuruşmasıyla naxış tikilmişlərin asmasıyla qeyd edirdi. Bundan sonra qız "cavan ərli qadın" olurdu, və oğlan — "gənc". Nikah gecəsindən sonra cavan ərli qadını ərli qadının geyiminə geydirirdilər və ona uyğun olan baş geyimini geyirdilər. Bütün mərasim ciddi riayət etmək lazım idi, başqa cür sonsuzluq və yoxsulluq yeni ailəni hədələyirdi.
