Great.az
» » МЕМОРИАЛЬНЫЕ ПАМЯТНИКИ АЗЕРБАЙДЖАНА часть 2
» » МЕМОРИАЛЬНЫЕ ПАМЯТНИКИ АЗЕРБАЙДЖАНА часть 2

    МЕМОРИАЛЬНЫЕ ПАМЯТНИКИ АЗЕРБАЙДЖАНА часть 2


    АКАДЕМИЯ НАУК АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ССР
    ИНСТИТУТ ИСТОРИИ
    СЕКТОР АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ
    М. С. НЕЙМАТОВА
    МЕМОРИАЛЬНЫЕ
    ПАМЯТНИКИ
    АЗЕРБАЙДЖАНА
    (XII—XIX века)
    Издательство «Элм
    Баку—1981 2
    Печатаевся по постановлению
    Редакционно-издательского совета
    Академии наук Азербайджанской ССР
    Редактор 3. М. БУНИЯТОВ
    ©Издательство «Элм», 1981 г.
    Н10602-000
    М-655-80 32-80
    Графические изображения памятников
    выполнены архитектором С. Н. Аллахвердиевым3
    СОДЕРЖАНИЕ
    Введение……………………………………………….. 4
    Эпиграфика мемориальных памятников
    (тексты и переводы)………………………………………. 14
    Литература…………………………………………….. 33
    Список памятников………………………………….. 35
    Список иллюстраций………………………………… 38 4



    В обрамлении стилобата:
    (На твоем трауре мир много рыдал
    Мак всю кровь (своих) глаз вылил в подол,
    Роза разорвала ворот красной каба
    1
    Горлица надела на шею черный войлок). [17 - 18]
    (О, смерть! Ты разрушила тысячи домов,
    Ты похитила душу из царства телес.
    Каждую появившуюся в мире ценную
    жемчужину
    Взяла ты и упрятала под землю).
    Размер стиха: пo схеме:
    — — ں / ں — ں — / ں — — — / —
    41. III сундук (рис. 23, Б).
    На гранях:
    (Сказал посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует).
    42. IV сундук (рис. 23, В). В верхнем обрамлении:
    Коран 2,256.
    В прямоугольниках по бокам сундука повторяется арабский текст надписи, который высечен на I
    сундуке (рис. 22).
    В обрамлении стилобата:
    О, каждая душа сто грехов от меня
    увидела,
    По милости, великодушия не опозорили меня
    О, я хуже тех, что на свете хуже,
    О, ты! многих хуже меня простил.
    № 1 орк 40
    43. V сундук (рис. 24, А).
    Коран 2,256.
    В прямоугольниках повторяется религиозный текст, который имеется в надписи I сундука.
    В обрамлении стилобата:
    44. VI сундук (рис рамлении: 24, 25). В верхнем обрамлении:
    Коран 2,256.
    (Сказал посланник Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует — действительно Аллах
    избрал из моего народа одного человека главою над тварями сегодня).
    На грани у изголовия покойника: (рис. 24, Б).
    (Мир есть час, так используй его в благоугодных делах.)
    Куткашенский район, сел. Хазра.
    45. I сундук (рис. 26, А). В обрамлении:
    Коран 2,256.
    46. II сундук (рис. 26, Б). В обрамлении:
    Коран 2,256.
    47 III сундук (рис. 26, В). В обрамлении:
    Коран 2,256.
    В верхней части:
    (Это, могила покойного /Ахсан бека/ б. Байрам [sic] Бек).

    1
    Каба длинная мужская одежда. 19
    На правой грани:
    Четверостишие написано размером
    — —ں / — ں — / ں — — — / — :По схеме
    На левой грани: [18 - 19]
    (…Сказал Аллах всевышный ты раба наша и поэтому ты должен страдать. Могила для того, чтобы люди
    очищались от грехов.
    Свидетельствую,нет божества кроме Аллаха,
    сказал посланник
    Аллаха – да благославит его Аллах, да
    приветствует.
    О превратность судьбы, угнетение ты начала
    вновь,
    Возлюбленную… … за сердце схватил.
    О, мрачная земля, ты береги его тело!
    В девятьсот тридцать восьмом году. Да будет милосердие.
    938 г. х. = 1531 - 1532 гг.
    48. IV сундук (рис. 26). Надпись была на верхней части надгробия, но сильно пострадала от
    времени. На гранях памятника искусно высечены красивые растительные орнаменты.
    Баку. Государственный историко-архитектурный музей-заповедник. «Комплекс Дворца
    ширваншахов».
    49. Сундук инв. № 158 (рис. 27). В обрамлении на верхней части сундука:
    Коран 2,256
    На первой грани (рис. 27, А):
    (Стан и рост твой под землей жалко, жаль,
    Под землей, что касается того, что в пух и
    прах, жалко, жаль!
    Такой нежный как ты, пока находится в
    могильной яме,
    Луны и солнца на небесах жалко, жаль!).
    На второй грани: продолжонение второй рубаи с первой грани:
    (На камне так написал каллиграф /Вселенная не соблюдает верность, будь веселым!/ Если соберешь
    состояние Каруна
    1
    .
    С собой не возмешь два зернышка опейного мака).
    (В этом саду ни один кипарис не возвысился,
    Чтобы смертный ветер его не снес с корня.
    Тщеславие тебе под землею).
    Гор. Дербенд. Дагестанская АССР.
    На высоком холме за крепостной стеной г. Дербенда, по дороге к Нарынкала стояли три
    надгробных памятника в виде сундука
    2
    Надписи надгробия амира Исфандияра .
    3
    опубликованы
    Н, В. Ханыковым
    4
    , Л. И. Лавровым
    5
    , локализация у которых дана неправильно.
    50. I сундук (рис. 23).
    В обрамлении саркофага: [19 - 20]
    (Это, могила благоухающего мученика и почитаемая гробница усопшего, прощенного, счастливого
    мученика, достигшего милосердия всевышнего Аллаха ал-амир ал-кабир ал-а'зам
    (главнокомандующего), гордого и величайшего, наисведущего благороднейшего, обладающего
    великодушием и храбростью, главы великих амиров амира Исфандияра сына покойного Хамза-аги. В
    восемьсот шестьдесят шестом году).
    всех дней и ночей года»).
    Размер стиха рамаль, по схеме:
    — ں — — / — ں — — / — ں — — / — ں —

    1
    Карун - имя упоминаемого в библии богача, ставшее нарицательным.
    2
    Мы их обнаружили в 1954 г. Спустя два года уцелело только надгробие Амира Исфандияра. От второго памятника
    сохранилось несколько фрагментов с отрывочными надписями, а третий сундук вообще исчез.
    3
    Амир Исфандияр - главнокомандующий армией Ширвана был назначен правителем Дербенда ширваншахом Халиллахом I
    (1417-1462). См.: М. С. Нейматова К истории изучения Ширвана XIV-XVI вв. Баку, 1959, стр. 76, 77, 78; её же.
    Эпиграфические памятники и их значение в изучении социально-экономической истории Азербайджана XIV-XIX вв. Автореф.
    докт. дисс., стр. 9, 30, 61; А. Р. Рагимов. О касидах, посвященных Бадром Ширвани правителю Дербенда Амиру Исфандияру и
    коменданту крепости Амиру Ифтихару «Изв. АН Азерб. ССР, серия, истории, философии и права» 1978, № 1 стр. 53-59.
    4
    М. N. Khanykoff. Memoire sur les inscriptions musulmanes du Caucase p. 132-135.
    5
    Л. И. Лавров. Эпиграфические памятники Северного Кавказа, № 356. 20
    Размер стиха рамаль, по схеме:
    (О, судьба не стыдно ли тебе, когда льется
    кровь!
    До коле будешь ты обогрять мечь смерти
    кровью?
    Ослепятся да взоры твои, не увидешь ты
    впредь в мире такого
    победоносного амира-метателя стрел.
    Как только враг в битве внезапно видел его
    шпоры,
    Вода в его теле превращалась в яд, а кровь
    высыхала.
    Увы! Где эти Мухаммад Хамза и Исфандняр,
    Шейх Абу Исхак со двадцатью слугами?
    Тот, сабля которого рубил врага как
    зу-л-фикар.
    Тот, кто в момент кровопролития обладал
    силой Хайдара
    И был подобен Гиву, Рустаму и Гударзу на
    поле битвы.
    Дерзающий государь Исфандияр,
    вырубающий строй /врагов/.
    В день воскресенья месяца зу-л-ка'да
    шестнадцатого,
    Пали от вражеского меча, рисковали жизнью.
    В восемьсот шестьдесят шестом году хиджры
    пророка
    Стал Исфандийар мучеником с двадцатью
    сподвижниками.
    16 зу-л-ка'да 866 г. х. = четверг 12. VIII 1462 г.
    В верхнем обрамлении сундука:
    Коран 2,256
    (Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! «Тот, кто умирает в юности и
    молодым и не противится своему создателю, может надеяться (занять) высокое место в благодатном
    раю. Если кончина его случится в расцвете его юности, это искупит его грехи, и тот, кто посетит его
    могилу с мольбой о прощении его грехов, то они оба будут прощены. Им будет оказана милость, равная
    той, которую он заслужил молитвой и постом всех дней и ночей года).
    (Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: — Кто достиг свою долю на пути
    Аллаха, тот достигнет себе ступень в раю, кто выпустит стрелу на пути Аллаха, тому правосудие
    освободителя, а у кого появится седина на пути Аллаха, тому будет она сиянием в судный день. Он
    сказал также: кто умрет на чужбине — все равно, что умерший мучеником и всякой правоверный —
    чужеземец на этом свете).
    51. II сундук. Фрагменты. Сундук был изготовлен из целого камня со стилобатом, сверху
    плоский. Поверхность сундука искусно орнаментирована геометрическим и растительным мотивами. В
    боковых нишах высечены призматические сталактиты. Лентообразная [20 - 21] надпись опоясывала
    сундук только сверху. Текст персидский, стихотворный, почерк сульс (рис. 29):
    (Шейх Абу Исхак усопший мученик,
    Свет очей повелителей времени.
    … … … … … …
    скажи
    |Будь вечной жизнь у Исфандияра.)
    Слова по абджату содержат дату 839 г. х.
    839 г. х. = 1435—1436 гг. 21
    Шейх Абу Исхак родственник и соратник Амира Исфандияра. Он также упоминается в числе
    отважных воинов, погибших мучеников в тексте надписи нагробья последнего (№ 50) и в касиде их
    современника поэта БадраШирвани
    1
    .
    Л. И. Лавров Исфандияра иШейха Абу Исхака принял за одного человека
    1
    .
    52. Хачмасский район, сел. Гымылкишлак. Сундук (рис. 30). На верхней части сундука
    сохранились только следы надписи, в которой было высечено имя и дата смерти покойного.
    Зангезурский район. Сел. Уруд. (Ныне Сисиан, Армянской ССР).
    53. I сундук (рис. 31).
    (Аллах, Мухаммад, Али. Амрусал сын кетхуды... в месяц рамадан 883 г. из рода агван).
    Рамадан 883 г. х. = 26. XI-25. XII 1478г.
    54. II сундук (рис. 32).
    (Обладатель и владелец [этой могилы] покойный Огул б. Мурад. Год 963). 963 г. х. = 1555-1556 гг.
    55. III сундук (рис. 33).
    На верхней части (рис. 33, А):
    (Нет божества кроме Аллаха, Мухаммад посланник Аллаха, Али друг Аллаха /Перихан невеста/
    Амирама б. Мухаммада Гули /умерла/ от чумы год 909).
    909 г. х. = 1503—1504 гг.
    Со стороны изголовья:
    (Аллах, Мухаммад, Али)
    На гранях (рис. 33, Б, В).
    (Господи, благослови Мухаммада постоянными молитвами, и благослови Мухаммада постоянными
    благословениями; прояви милосердие к Мухаммаду постоянным милосердием; господи! Благослови
    душу Мухаммада среди душ и благослови могилу Мухаммада среди могил, и благослови предков
    Мухаммада в поминках, и благослови Мухаммада, и могилу Мухаммада да будет над вами милость
    милосердного.)
    56. IV сундук. Разм. 0,93X0,27X0,25 м (рис. 34).
    На верхней части:
    (Аллах. О, Мухаммад. О, Али. Хан Мухаммад б. Манахид ... 983 года)
    983 г. х. = 1575-1576 гг.
    57. V сундук. Разм. 0,76x0,32 м. (рис. 35). На правой грани (рис. 35, А):
    (986 года /Махдигар сын/ Амирама)
    986 г. х. = 1578-1579 гг.
    58. VI сундук (рис. 36). Разм. 1,42 х 0,80 х 0,28 м.
    (Аллах, Мухаммад, Али Кадахур /сын Нури в .../...).На граняхповторяется религиозный текст,
    высеченный на гранях третьего сундука (№ 55, рис. 33 Б.В.) [21 - 22]
    59. VII сундук (рис. 37, А, Б, В). Разм. 0,97 х 0,21 х 0,33 м.
    На левой грани (рис. 37, А) :
    (Бахман сын Имамкулу год 986).
    986 = 1578-1579 гг.
    60. VIII сундук (рис. 37, Г. Д. Е). Разм. 0,85 х 0,35 м.
    На верхней части (рис. 37, Г):
    (Аллах, Ай Солтан год 992)
    992 г. х. = 1584 г.
    На правой грани повторяется религиозный текст, который высечен на гранях III сундука (№ 55).
    На левой грани изображена сцена из ковроделия (рис. 37, Е).
    61. IX сундук (рис. 38).
    На гранях сундука повторяется религиозный текст, который имеется на предыдущих урудских
    сундуках (№ 55, 58, 60 и др.).
    Далее: (...Ибрахим 'Али б. /Вали Бек б. Мухаммад Кули.
    Это, могила одного нежного юноши. Сравняло время его нежное тело с землей. Камень написал Вали.
    Год чумы 989 года).
    989 г. х. = 1581 г.
    62. X сундук (рис. 39, Л).
    На верхней части:

    11
    М. С. Нейматова. Эпиграфические памятники их значение в изучении социально-экономической истории Азербайджана
    XIV-XIX вв., ч. 1, надпись № 265; А. Р. Рагимов. О касидах посвященныхАзербайджана XIV-XIX вв., ч. 1, надпись № 265;
    Бадром Ширвани правителю Дербенда Амиру Исфандияру и коменданту крепости Амиру Ифтихару, стр. 56.
    1
    Л. И. Лавров. Эпиграфические памятники Северного Кавказа X-XVII вв., стр. 206. 22
    (Аллах/Махмуд б. Карам, 909 года).
    909 г. х = 1503-1504 гг.
    На гранях повторяется религиозный текст.
    63. XI сундук (рис. 39, Б), разм. 1,35 x 0,41 х 0,32 м.
    На гранях сундука повторяется религиозный текст надписи, который высечен на III сундуке.
    64. XII сундук (рис. 39, В).
    (...Шах Назар б. Нури год тысяча седьмой).
    1007 г. х. = 1598-1599 гг.
    На гранях повторяется религиозный текст.
    65. XIII сундук (рис. 40). разм. 0,75 x 0,27 x 0,16 м.
    На верхней части:
    (Аллах, Товхийа Уммат).
    66. I памятник в виде каменного изваяния барана (рис. 41).
    разм.
    1,12 x 0,67 м.
    В обрамлении покрывало, укрывающее спинку барана. (Рис. 41, В):
    (О, скажи, что увидел любимую глазами залитую кровью и страстными речами на устах …)
    По середине покрывала:
    (Ифтихар/сын/…год 986. Помочь нельзя моим страданиям …)
    986 г. х. = 1578-1579 г. г.
    На правом боку:
    (Аллах, Мухаммад, Али из рода ағван).
    67. II памятник в виде каменного изваяния барана (рис. 42, А, Б). Разм. 1,12, x 0,67 м.
    На правом боку:
    (Это, могила — обиталище одного изящного юноши. Сравняло время его нежное тело с землей. Год 986.
    Челеби сын Имам Кули). 986 г. х. = 1578-1579 гг.
    На левом боку (рис. 42, Б) рельефно изображена сцена охоты.
    68. III памятник в виде каменного изваяния барана (рис. 42, В).
    Разм. 1,22 x 0,85 м.
    На правом боку:
    (Сафар Кули год 993).
    993 г. х. = 1585 г. [22 - 23]
    69. IV памятник в виде каменного изваяния барана (рис. 42, Г)
    Разм. 1,04 x 0,64 м.
    На правом боку: религиозный текст
    1
    .
    На верхней части:
    Аллах, Мухаммад, Али.
    На левом боку:
    Благословение /скончался от накожной болезни Фахр б. Искандар 1019 год.
    1019 г. х. = 1610—1611 гг.
    70. Армянская ССР. Горис. Краеведческий музей. Надгробия в виде каменного изваяния а (рис.
    43, А) :
    (Обладатель и владелец…).
    Джалилабадский район, Сельсовет Ханагях.
    71. Памятник в виде каменного изваяния лошади (рис. 43, Б).
    Не имеет надписи. Ордубадский район, сел. Вананд.
    72. Памятник в виде каменного изваяния барана (рис. 43, В).
    73. Гор. Ленкорань. Памятник в виде каменного изваяния барана (рис. 43, Г)
    2
    .
    Баку. Государственный историко-архитектурный музей-заповедник. «Комплекс Дворца ширваншахов».
    74. Сундук — инв. № 189 (рис. 44, 45).
    На верхней части (рис. 44, А):
    (Это, могила покойного, счастливого, павшего за веру Талиб 'Али б. Молла Hyp Мухаммад, 1041 года).
    1041 г. х. = 1631 — 1632 гг.
    В обрамлении (рис. 44, А):
    (О, луна небес! Ты ушла в высоты добра.
    Ты скрылся под землею как солнце.

    1
    см. № 55.
    2
    Фотография памятника представлена архитектором С. Аллахвердиевым. 23
    Мы плачем как мак, а ты смеешься.
    Из этого сада ты ушел под райскую пальму.
    (О, цветок из этого бренного мира ушел ты,
    Увянув подобно осеннему маку, ушел ты.
    Не раскрывшись цветком из сада старины —
    мира,
    Жаль стократ, что молодым ушел ты.)
    Размер стиха тот же.
    — — ں/ ں — ں — / ں — — —/ —
    (Друзья если пройдете на мою могилу, Прочтите одну молитву для упокоя чистой
    души моей.)
    По боковым граням, над сталактитами: (рис. 44, Б, 45).
    (Благослови, господи, пророка и опекуна девы (Фатимы) и внуков пророка и поклоняющихся и ал-
    Бакира и ас-Садика и ал-Казима и ар-Риду и ат-Таки и ан-Наки и ал-Хасан ал-'Аскери и Мухаммада ал-
    Махди, ведущего по прямому пути, владыку времени, наместника милостивого Аллаха, главу людей и
    джинов. Да благословит Аллах, да будет мир над ними и над всеми ими и особо в день страшного суда.
    Слава господу обоих миров. Мир есть час, да используй его в богоугодных делах)
    В нижнем обрамлении (рис. 44 Б, 45).
    (Слава Аллаху, кроме которого нет творца престола и тронов, нет возвышающего семь небес, и нет
    кроме него растилающего землю над водой, и нет кроме него покрывающего пороки, и нет кроме него
    знающего таинства мира и нет кроме него защитника от бедствий, [23 - 24] и нет кроме него ни у кого
    ключей от таинств, и нет кроме него знающего их).
    75. Стела — инв. № 79 (рис. 46, В):
    (Вечность принадлежит всевышнему богу. Это. могила /покойного достойного ученого шейха Абу
    Язида/б. Шейх ...).
    76. Стела (рис. 46, А):
    (Это, могила покойного, мастера /Шах Кара б. Шах Бенде 1057 года).
    1057 г. х. = 1647 г. В обрамлении:
    (Жаль, горе, что из этого цветника мира
    ушел я,
    Измученный тоскою из этого цветника сада
    ушел я,
    Не пожалела старина — судьба молодости
    моей.
    Тысячу крат жаль, что из этого мира молодым
    ушел я).
    На обратной стороне имеются рельефные изображения четок, молитвенника, водолея, ножниц,
    обуви, кольца.
    77. Сундук с саркофагом (рис. 47, А).
    На правой стороне саркофага:
    (Это, могила покойного, прощенного, счастливого мученика, нуждающегося в милости всевышнего
    Аллаха Хваджа Мухаммад б. Хасан 1041 года).
    1041 г. х. = 1631 — 1632 гг.
    На левой стороне саркофага (рис. 47, А):
    (Сказал амир верующих, имам благочестивых 'Али б. Абу Талиб — да будет мир над ним: «Я считаю
    Аллаха прекрасным поверенным и прекрасным [покровителем]»).
    В обрамлении саркофага:
    (Взывай к 'Али — творцу чудес [и], ты найдешь в нем себе спасителя в бедствиях. Все тревоги и печали
    отойдут с помощью твоего пророчества о, Али! О, Али! О, Али!
    Господи! Твой непокорный раб, признавая грехи свои, взывает к тебе. Ты можешь простить его
    грехи, ибо ты способен на это, а если изгонишь, то кто же помилует кроме тебя).
    В обрамлении сундука:
    (Благослови, господи, пророка и опекуна девы (Фатимы) и внуков пророка и поклоняющихся и ал-
    Бакира и ас-Садика и ал-Казима и ар-Риду и ат-Таки и ан-Наки и ал-'Аскера и Мухаммада ал-Махди,
    ведущего по прямому пути, владыку времени, наместника милостивого /Аллаха/, господина людей и
    джинов — и да будет благословение Аллаха и его привет над ним и над ними всеми до самого /судного/
    дня).
    Во втором обрамлении:
    Коран 2,256. 24
    Кроме сундука над могилой вставлена стела, на лицевой стороне которой повторяется религиозный
    текст надписи, высеченной в обрамлении саркофага.
    78. II сундук (рис. 47, Б, В).
    На верхней части:
    (Это, могила покойного прощенного Мовлана Хваджа 'Ала ад-дина 13 раджаба 1034 г.).
    13 раджаб 1034 г. х. = 21. IV 1625 г. [24 - 25]
    В обрамлении:
    (Надеюсь, что если оставшиеся у моей могилы Вдруг пройдут мимо моей могилы, То пусть они
    искренне прочтут «Откоывающую» (фатиха) /для меня, нуждающегося в милости Аллаха).
    Размер стиха по схеме
    — — ں/ ں — ں —/ ں — — — / ~
    (О, юноша! В этой могиле будь веселым, пусть душа твоей короны будет единственной на почетном
    месте рая. Но жаль, что ты не видел света).
    В обрамлении сундука повторяется текст надписи, начинающийся словами
    Далее:
    (Господи! Благослови пророка... и слава Аллаху, господу обоих миров. Мир — час, так используй его в
    богоугодных делах).
    Во втором обрамлении повторяется текст надписи, начинающийся словами
    В обрамлении на лицевой стороне стелы повторяется текст надписи, начинающийся словами
    Далее:
    (Мир — час, так используй его в богоугодных делах. О, Аллах! Мухаммад 'Али).
    79. III сундук (рис. 48).
    На верхней части:
    (Это, могила усопшего /прощенного (Аллахом) Мовлана Мухаммада.../ б. Мухаммад 1051 года).
    1051 г. х. = 1641 — 1642 гг.
    В верхнем обрамлении сундука:
    Коран 2,256
    В нижнем обрамлении сундука повторяется хадис (Слава Аллаху, кроме которого нет творца
    престолов...)
    1
    .
    В обрамлении стелы:
    (Скажи: «О, рабы мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха!
    Поистине, Аллах прощает грехи полностью: ведь он — прощающий, милостивый! Господи наш! Не
    уклоняй наши сердца после того, как ты вывел нас на прямой путь, и дай нам от тебя милость: ведь ты,
    поистине, — податель! О, вседарящий! О, всепрощающий! Прости меня /мои грехи и ошибки»).
    На лицевой стороне и обратной сторонах стелы:
    (Нет, божества, кроме Аллаха, он один, нет ему соучастника, господство и слава принадлежат ему, он
    оживляет и умертвляет, и он живой, не умирает, добро в его руках, и он способен на все, и заселение
    принадлежит ему. Поистине, Аллах и его ангелы благословляют пророка! О вы, который уверовали!
    Совершайте молитву над ним и приветствуйте приветствием
    2
    -Посланник его щедрый, мы свиде .
    тельствуем ему).
    На левой грани стелы:
    (Хвала Аллаху и слава Аллаху и нет божества, кроме Аллаха. Аллах величайший и на [25 - 26] все воля
    Аллаха всевышнего, великого, милосердного, милостивого).
    Город Ордубад. Некрополь «Малик Ибрахим».
    80. Сундук (рис. 49).
    В верхнем обрамлении:
    Коран 2,256; LV— 26 — 27
    (Этот сад усопшего, прощенного Мухаммад-бека ибн-Бек 'Али Фаррух-заде).
    В боковых обрамлениях текст повторяется
    81. Стела (рис. 50, А).
    (Слава Аллаху. Всякий исчезнет, и остаётся лик его и нет ничего вечного, кроме его господства. Всякий,
    кто на ней, исчезнет и остается лик твоего Господа. Верховный суд принадлежит ему и к нему
    возвратятся, уже призывает пророк Аллаха [к нему].
    Счастливый, достигший милости Господа своего, прощенный Мухаммад б. Саййид б. Салман.
    Прости Господи их. В 1082 год).
    1082 г. х. = 1671 — 1672 гг.

    1
    См. № 74, рис. 44, 45.
    2
    Перевод И. Ю. Крачковского. Коран, М., 1963. 25
    82. II стела (рис. 50, Б). Коран, LV — 26, 27 (Усопший /прощенный Али Рида Баба 1160 года).
    1160 г. х. = 1747 г. 83. III стела (рис. 50, В).
    На лицевой стороне:
    (Он [Аллах] вечный. /Кто родился, тот вынужден пить /яд из чаши смерти. Всякий, кто на ней исчезнет/.
    Дата смерти достигшего милости господа всепрощающего, усопшего, прощенного 'Абд ал-Джаббара в
    1199 году.)
    1199 г. х. = 1784—1785 гг.
    В обрамлении:
    (Я прибыл к господу без добродетелей и с добрым сердцем. Приношение добродетелей во время
    прибытия к господу наихудшее дело. Сильный сын Хаджи Мухаммада Сами /слышащий).
    84. IV стела мраморная (рис. 50, Г), (0,72 х 0,27 х 0,7 )
    На лицевой стороне:
    (Эта светлая гробница, духовная могила /набожного ученого /муджтахида
    1
    эпохи и времени /Мирзы
    Хашим ибн-Мирза Му'мин, месяц зу-л-ка'да 1202 года/. Написал ее и высек ее Мухаммад Салих ал-
    Хусайни ал-Казвини).
    Зу-л-ка'да 1202 г. х. = 3. VIII— 1. IX— 1788 г.
    85. V Стела (рис. 50, Д).
    На лицевой стороне:
    Коран LV— 26— 27
    (Усопший, прощенный, Мешади Ака сын Ака Рида-бека. Год 1206).
    1206 г.х. = 1791-1792
    86. VI Стела. Мраморная (0,48 х 0,96 м), (рис. 50, Е):
    (Всякий, кто на ней, исчезнет. /Закатилась луна моей судьбы со своего места, жаль./ Шагнула в землю
    небытия, жаль./ После того, как ушла та луна, ушел и Нури-Джахан
    2
    , из этого караван-сарая ушло
    небесное светило, жаль! От разумного старца спросил дату (смерти), с воплем и криком сказал: О, жаль!
    Дата смерти покойной в запретном месяце мухаррам в 1230 году)
    3
    [26 - 27] .
    Мухаррам 1230 г. х.= 14.ХII 1814—12.1 1815 г.
    Апшерон, сел. Фатмаи.
    87. I стела (рис. 51, А).
    (Oн [Аллах] вечный, господство принадлежит ему/. Это, могила усопшей /прошенной, домогающейся
    милости всевышнего Аллаха/ Джаннат дочь Куджа, жителя Фатмаи. Смерть (наступила )в месяце 1 зу-л-
    ка'да, в 1181 году)
    1 зу-л-ка'да 1181 г. х. = 20.Ш 1768 г.
    88. II стела (рис. 51, Б.)
    (Он /Аллах/ вечный. Это, могила усопшего /прощенного/, домогающегося милости всевышнего Аллаха
    Ибрагим б. Ака 'Али? Смерть его наступила в месяце раби'ал-аввал 1244 год).
    Раби'ал-аввал 1244 г. х. = 11. IX—11. X—1828 г.
    В обрамлении:
    89. III стела (рис. 52, А).
    (Он [Аллах] вечный. Это, могила усопшего прощенного /домогающегося милости всевышнего Аллаха/
    'Абд ал-Азим б. 'Абд Аллах. Смерть его (наступила в месяце рамадане...)
    В обрамлении:
    В середине в восьмиугольном медальоне высечена надпись, в которой восьмикратно повторяются слова
    —О, Али»
    90. IV стела (рис. 52, Б).
    (Он [Аллах] вечный /всякая душа вкусит смерть. Это, могила усопшего, прощенного, нуждающегося в
    близости Аллаху всевышнему /Килыдж б. Хаджи Джа'фар /в месяц раби?.. 1248 года).
    Раби? 1248 г. х. = 1832
    Исмаиллинский район. Лагич.
    91. I стела, разм. 0,43 х 0,29 х 0,9 м
    (рис. 52, В).
    Коран LV — 26, 27
    (Всякий, кто на ней исчезнет и остается лик его /верховный суд принадлежит ему, и все к нему
    возвратятся. Это, могила усопшего /прощенного, покойного Гафара б. Малик. Сафар 1235 года.)
    Сафар 1235 г. х. = 19.XI—18.ХП 1819 г.



    Похожие новости



Полезные советы
Здоровье и Красота


Мужской и Женский мир
Отношения
Рецепты
Загрузка...
Новые статьи
Фото новости
Топ новости

Нажмите ««Нравится»», чтобы читать нас на   Facebook
Bağla
Нажмите ««Нравится»», чтобы читать нас на   Facebook